El Dr. Gonzalo Urgellés Aguilar, vicedirector del Centro Provincial de Higiene, Epidemiología y Microbiología informó sobre las medidas adoptadas a raíz de que un taxista espirituano que días antes trasladó medicamentos a Santiago de Cuba, luego fue confirmado a Covid-19 y se encuentra hospitalizado en la provincia de Sancti Spíritus.
«El pasado día 26 del presente mes alrededor de las cinco de la mañana, arribó a Santiago de Cuba un taxi procedente de Sancti Spíritus, que trajo medicamentos deficitarios en el territorio; el taxista depositó la caja en la Droguería Santiago (Empresa Comercializadora de Medicamentos).
«Posteriormente fuimos llamados de la provincia de Sancti Spíritus y nos informaron que ese compañero había sido contacto de un caso positivo a Covid-19 en dicha provincia y confirmado positivo a la enfermedad; inmediatamente acudimos al lugar y a los cinco compañeros que estaban en el momento de ser entregada la carga los aislamos hacia un centro afín, además de otros cinco que recibieron las medicinas en los hospitales Materno Norte, Pediátrico Sur y Oncológico, hacia donde la empresa los trasladó, a todos ellos se les realizará el PCR en el momento que indica el protocolo al respecto.
«En la entidad se realizaron un grupo de acciones de desinfección de superficies y pesquisas a las personas; también vigilamos a los contactos íntimos de los diez anteriormente mencionados lo que suma unas 30 personas».
Respecto al PCR evolutivo realizado al colaborador de la salud que fue ingresado por carga viral persistente, se supo que:
«El compañero que tuvo una cero persistencia en su análisis al PCR y que ya se conoce que todos sus contactos fueron NEGATIVOS, resultó en el día de ayer NEGATIVO al PCR evolutivo.»
En Santiago de Cuba, continúa la vigilancia epidemiológica y aplicación de las medidas para evitar el contagio con la Covid-19, sumando hoy 154 días sin nuevos casos autóctonos confirmados.
En la sesión del Consejo de Defensa Provincial, presidido por su Presidente y vicepresidenta Lázaro Expósito Canto y Beatriz Johnson Urrutia, se analizó el proceder con el médico colaborador que violó el protocolo de aislamiento establecido para los casos en su condición y al respecto el Dr. Luis Ricardo Manet Lahera, director del Centro Provincial de Higiene y Epidemiología informó:
«Teniendo en cuenta el período de incubación de la Covid-19 que se sitúa entre los cinco y diez días, considerando además, que este paciente fue dado de alta clínica el 30 de agosto por PCR negativo y curado, evaluamos que el paciente presenta un cuadro de carga viral persistente.
«Está situación implica la repetición del PCR a los siete días del último resultado por lo que el diagnóstico definitivo se obtendrá el próximo 28 de septiembre, mientras tanto el paciente está bajo estricta vigilancia en una institución de salud igual que los 20 contactos que generó; es importante que la población sepa que este caso implica un Estado Inmunológico Individual de la Enfermedad y NO un riesgo de transmisión.
«A raíz de que el paciente visitó varios sitios del centro de la ciudad se procedió a la desinfección de su vivienda, la cuadra en que reside, el Banco de Crédito y Comercio Bandec, de Heredia y Santo Tomás y sus alrededores”, explicó Manet.
En la sesión de hoy del Consejo de Defensa Provincial, trascendió que las autoridades de Salud Pública de Santiago de Cuba deben informar al Órgano de Dirección, sobre los resultados del análisis profundo sobre el fallo en la vigilancia epidemiológica que permitió que el cooperante violara el aislamiento domiciliario, las medidas tomadas con los responsables y la estrategia de trabajo para que situaciones similares NO se repitan.
Alrededor de 3 mil 159 estudiantes de Santiago de Cuba realizarán las pruebas de ingreso a la Educación Superior mediante una convocatoria única prevista a aplicarse los días 9, 13 y 16 de octubre venidero.
Así lo hizo saber a Sierra Maestra la Máster en Ciencias Josefina Fonseca Ramis, secretaria ejecutiva de la Comisión de Ingreso Provincial, quien adelantó que al igual que en años anteriores será Matemática la primera asignatura por examinar, y culminarán con la de Historia de Cuba.
Según precisó, en esos tres días las pruebas se aplicarán desde las 9 de la mañana, y unos 2 mil 655 alumnos de Preuniversitario estarán distribuidos en 18 sedes por todo el territorio. Asimismo dijo que solo habrá una convocatoria extraordinaria para casos de enfermos de mucha gravedad o estudiantes que hayan perdido algún familiar de primer grado de consanguinidad en los días de las pruebas.
“A partir de la situación epidemiológica del país hemos tomado medidas adicionales aprovechando la informatización con que cuenta la Universidad de Oriente (UO), para acercar a los municipios informaciones que garanticen la baja movilidad de directivos de Educación.
“Nosotros vamos a hacer llegar los resultados con toda celeridad y en cuanto estén listos para ser publicados. De igual forma por esa vía debemos conocer las reclamaciones, y cuando se realicen las recalificaciones devolveremos esos datos a los territorios.
“En coordinación con el Ministerio de Educación revisamos que todos los centros que servirán como sedes tengan las condiciones sanitarias imprescindibles: pasos podálicos, agua clorada y jabonosa, además del distanciamiento entre los estudiantes.
“Esto último es una continuidad, porque en aras de garantizar la transparencia del proceso siempre se ubica un estudiante por cada mesa. Pensamos que los aspirantes puedan presentarse a las pruebas siempre que la situación nuestra (de Santiago de Cuba) se mantenga como hasta el momento”, acotó la también Secretaria General de la UO.
La M.Sc. Yisell Fernández Allende, jefa del Departamento de Ingreso explicó que el proceso de otorgamiento se llevará a cabo de manera escalonada en cuatro momentos desde el 2 y hasta el 23 de noviembre, y en el cual inicialmente saldrán beneficiados quienes hayan aprobado los tres exámenes con más de 60 puntos.
Paulatinamente se privilegiará a los desaprobados en cualquiera de las materias o en todas; a los egresados de Preuniversitario que no se hayan presentado a las pruebas, y a cualquier otro aspirante interesado siempre que se presente al llenado de boleta el día 15 de noviembre, “siempre preservando el mejor derecho”, concluyó.
El ministro de Cultura, Alpidio Alonso, denunció, en su cuenta de Twitter, la campaña mediática de manipulación y de odio contra intelectuales y artistas cubanos, concebida, dirigida y muy bien pagada desde Estados Unidos. «Hagamos que prevalezcan la verdad y el amor», dijo, en el mensaje en el que mostró su apoyo al gran músico Alexander Abreu, víctima ahora de esa maquinaria de odio
Unos mil mensajes indecorosos recibió en su celular el músico Alexander Abreu, como parte de una campaña mediática orquestada desde Estados Unidos. «A todos los que escriben con tanto odio les tengo un corazón lleno de amor y música», respondió el artista. Foto: Fotograma del video clip Me dicen Cuba
Ya es un hecho palpable y recurrente la demonización de nuestros artistas en las redes sociales de internet. Los nuevos caballeros templarios de la libertad, pero que viven presos dentro de sí mismos, no escatiman recursos para sus cacerías y, como en una guerra convencional, se valen de cuanto aparezca y les sea útil para tales propósitos.
Lo que en determinado momento se disfrazó bajo la égida de una crítica artística, pero dejando entrever un discurso hegemónico y manipulador, hoy se muestra descarnadamente para apropiarse de herramientas de todo tipo que satisfagan, cual desespero canino, una marcada angustia de imposición ideológica. Esa conducta puede conducirnos a esbozar -desde un análisis rápido en cuanto al tema- dos tesis muy simples: una puede ser que el contradiscurso desde Cuba se ha perfilado y posicionado en internet por una intelectualidad comprometida con la defensa de la cultura nacional auténtica, y la otra, pero no menos importante, es la refrendación imperial de una política como nunca antes tan hostil hacia todo atisbo cultural cubano y su incidencia en el desarrollo del arte y de su mercado en las dos orillas.
Así, podríamos afirmar que temáticas sensibles desde lo endógeno del proceso revolucionario y cultural cubano han recibido los ataques más de moda en estos tiempos, con una inusitada presión para la disociación de un debate real y profundo. En esa línea hay uno que sobresale con aberradas acusaciones raciales que en poco tiempo ha pululado en las redes sociales contra nuestros artistas, pero dirigido y a conveniencia. Apenas una mirada bastaría para entender que se pretende torpedear y crear caos con un tema sensible y para nada ajeno a nuestro complejo entorno sociopolítico, pero con una infundada presencia en la música cubana.
Lo más preocupante es la victimización que esgrime el tema racial como causante de males que nada tienen que ver con ello, pero que ante la mirada de lo que desean proyectar como el «fallido esquema social y musical cubano», les viene de maravilla a los involucrados.
Desde una decisión administrativa o alguna que otra diatriba con raseros comerciales se arguyen motivos raciales y se alimenta el supuesto mito sin asideros reales en nuestro entorno, pero que forma parte de un ciclo de preparación y fabricación de un nuevo fantasma ante la falta de argumentos y figuras creíbles que alimenten la parásita fábula del racismo excluyente en la música cubana.
Israel Rojas expresó al diario Trabajadores que «hay gente que se ceba con la ofensa, el disparate, el irrespeto. Hay quien dolorosamente está esperando que la gente se haga daño en las redes sociales para pasarla bien a costa de otro». Foto: Archivo de Granma
Cuando se interpela a Cuba, las farsas no necesitan probarse ni llevar apoyaturas gráficas: solo basta creer en la buena fe de un «activista» para dar por sentado dicho circo. En cualquier otro tema y contexto, las acusaciones se basan en pruebas documentales o forenses, que sustenten la denuncia. Para nosotros esas reglas no aplican, sino que la palabra de quien adversa es suficiente para alharacas y linchamientos sin precedentes. Si alguien denuncia -sin prueba alguna- que es víctima de racismo por parte de instituciones de la música cubana, se lanzan los odiadores a despedazar la credibilidad del país sin pensarlo dos veces. Pero si un músico cubano por defender este proyecto social, o solo por no atacarlo, sufre de acoso racista desde plataformas virtuales, incluyendo amenazas de muerte, esos mismos odiadores callan a coro unánime y cómplice, contradiciendo sus propios gritos desde el fabricado «activismo no violento». Y es que los mecanismos de interacción en redes sociales de internet y publicaciones en la web son el nuevo escenario en la guerra contra la cultura cubana, donde importan más los «me gusta» y que alguien comparta una publicación mediocre, que las ideas profundas y la verdad.
A su vez, las instituciones y la prensa del sector debemos saber separar el debate sensible y necesario sobre estos temas del panfleto oportunista, donde en muchas ocasiones se disimulan posiciones de falso activismo para complacer prácticas de rapiña, demoledoras y sin ningún propósito constructivo. A veces la ambigüedad de algunos es tan mortífera como el antifaz de otros.
Entonces, resulta claro, no estamos ante ningún movimiento social ni activismo, ni ante sensibles luchadores por causas como la infancia, la violencia contra la mujer o los derechos de los artistas negros cubanos. Contrario a todo ello, la edificación de una supuesta plataforma de pensamiento libre calla ante las manifestaciones realmente xenófobas y racistas que amenazan a nuestros músicos constantemente y que, reitero, solo buscan el ataque artero por el único delito de vivir en Cuba y estar junto a su pueblo, como acaba de suceder con Alexander Abreu, a quien esa máquina de odio ha llegado a llamar «gorila». Porque lo que realmente duele es que, a él, a mí, a usted, y a muchos nos digan CUBA.
El Instituto Cubano de la Música manifiesta su total apoyo a Alexander Abreu Manresa, artista nacido y formado en Cuba, genuino representante del sistema de enseñanza artística y defensor de nuestras tradiciones culturales más identitarias. En correspondencia con su talento y exitosa carrera, su pueblo le sigue y aplaude por su profesionalidad y auténtica cubanía.
Nuestra institución rechaza categóricamente los insultos, las mezquinas acusaciones sin fundamento, el odio y las groserías injustificables de que acaba de ser víctima este destacado artista, a partir de la puesta en circulación, en el día de ayer martes 15 de septiembre, de un texto apócrifo que contenía ofensas a la Revolución Cubana, maniobra de descrédito que Abreu denunció inmediatamente en el perfil de Facebook de su orquesta Havana D´ Primera.
Tanto esta reciente ofensa, como otras que han pretendido implicar a artistas e intelectuales residentes en Cuba en varias plataformas de internet y en redes sociales, responden a campañas enemigas concebidas y pagadas desde los Estados Unidos. Lo sucedido es una muestra más del terrorismo político de la mafia cubano americana de Miami, huérfana de toda ética y temerosa de perder los privilegios que se derivan de su hostilidad a la resistencia y autodeterminación del pueblo cubano.
Alexander Abreu se ha ganado el respeto y el cariño de su pueblo y eso ninguna campaña lo podrá destruir.
*Tomado de la página en Facebook del Instituto Cubano de la Música
Aún no termina el 8 de septiembre, día de reverencia a la Patrona de Cuba, nuestra Mambisa Virgen del Cobre. Los devotos han acudido a su Santuario y publicado fotos de sus particulares homenajes. Han llevado sus girasoles y votos silenciosos y pedido por las familias y por la Isla y por los cubanos y cubanas que bajo cielos diversos viven sus realidades y sufren o festejan. Realidades diversas donde es amada con fervor, y en no pocos casos con nostalgia. Realidades donde hijos de otros países acompañan a la Virgen y a las batallas de Cuba, por la salud y por los días presentes y futuros.
Hoy caminé una parte pequeña de mi ciudad y vi las personas en su cotidianidad de un día normal de trabajo y clases. Como es habitual en este día, una gran cantidad con ropas de color amarillo. No se parecía mucho a la ciudad y al país que transcurre en Internet, en esos sitios donde el morbo, el acoso y la mentira venden más que la solidaridad y el respeto a los símbolos. Es mi experiencia. Mi criterio. Por defenderlo no etiqueto a nadie, ni siquiera a los que piensan como yo. Sobre todo para los que vigilan incluso a qué ideas (y de quién) reacciono. Pero mi empatía de poeta con los seres humanos no me hace tan ingenua como para no entender esta «revolución de color gris» que pretenden (único color al que pueden aspirar), y quién/quiénes las financian (esa «inocente» NED que pone los millones, por ejemplo) y quién y quiénes los cobran. Están ahí. Visibles y comprables.
Personajes que nunca pertenecerán a mi ámbito ni a mi concepto de patria no tardaron en compartir mi post anterior con girasoles dedicado a la Virgen del Cobre. Tal vez el mercenarismo más mediocre incluso pensó que podían usarlo para engrosar su llamado falaz. En varios de esos sitios, por ejemplo, he visto hoy la misma foto mostrada como «represiva» que circula desde hace semanas (donde unos policías cuidan una cola cualquiera); imagen repetida con diferentes titulares de lugares, por lo que ya ni siquiera es posible decir a qué barrio cubano pertenece. De días anteriores: Una boca cosida sin cicatrices? Un profanador suelto en las calles? Una supuesta actriz que se alquila para hablar contra Cuba? No invento: las palabras e imágenes están ahí…
Como en cualquier país aquí hay que acatar las leyes, máxime en momentos en los que aún las medidas sanitarias signan nuestras vidas. Quien hoy las haya violado para crear algún desorden en nuestras calles, las calles que caminan en tiempos normales nuestras familias, hijos, gente, amigos e incluso esos mismos que sabemos, por supuesto que responderán, no como luchadores por ninguna idea, sino por no respetar las medidas que atañen al cuidado de la salud. Me cuesta encontrar diferencias entre estos seres y otros que con todo derecho ponen su inteligencia (que la reconozco) al servicio de lo que eligen, pagados o no. Creería en alguno si hubiera al menos un comentario contrario al uso de la Virgen del Cobre para crear caos. Creería. Pero no ha sido.
Hoy han contaminado varias de mis publicaciones con enlaces imposibles de comprobar; denuncias sin nombres, nombres que no aparecen en las redes, insultos de fundamentalistas religiosos que no respetan las creencias de otros (esa otra plaga). Hoy han acosado a muchas de mis amistades, como a Mariela Castro Espín, por lo que hace y representa. Hoy han demostrado algunos quiénes son en verdad.
No los admito en mi vida ni en mi muro. Quien se moleste por mis elecciones patriotas y mis amistades: adiós. La Virgen Mambisa es y entrega MIEL de vida, pero como en esta obra de Denys San Jorge Rodriguez, es ACERO contra el que se doblan las navajas del odio.
Esta es mi particular opinión para los que a cualquiera como yo llaman oficialista. A mucha honra. Y que viva Cuba siempreviva!
El movimiento popular “Cultiva tu pedacito” deviene incentivo para que muchos santiagueros produzcan, en el entorno en el que viven, productos agrícolas para complementar la alimentación familiar.
Vecinos del CDR 8 del Micro 7 del distrito José Martí disfrutan de las bondades del movimiento Cultiva tu pedacito, Foto: Betty Beatón
Luego de que el bloqueo de los Estados Unidos contra la Mayor de las Antillas se recrudeciera y la pandemia de la COVID-19 pusiera frenos al desarrollo de la economía mundial y nacional, el gobierno cubano ha puesto énfasis en estimular la soberanía alimentaria.
Con apego a ello los Comité de Defensa de la Revolución (CDR), organización de masas que el venidero 28 de septiembre cumplirá 60 años de fundada por Fidel, ha desarrollado un movimiento a nivel de barrios en el que se propician las condiciones para la siembra en patios, parcelas comunes, y incluso en balcones y otros sitios hogareños.
Ante los imperativos que imponen los tiempos y el llamado de los CDR con “Cultiva tu pedacito”, los santiagueros han respondido con resultados loables en muchos sitios urbanos y suburbanos.
El populoso distrito José Martí, en la ciudad de Santiago de Cuba, es un buen ejemplo de ellos, con destaque para lo que hacen los vecinos del CDR número 8, zona 670 del Micro 7.
Pastora García lidera el grupo, integrado por más de medio centenar de vecinos, quienes han convertido el área común de atrás del edificio en un acogedor y productivo jardín.
La digestiva y cotizada malanga comparte espacio con los helechos, el ñame se enreda muy cerca del aguacate, la albahaca aromatiza en el ambiente pegada al corral donde patos y gallinas dan toques sonoros al lugar.
Con la fortaleza de ser bióloga de profesión y su hijo ingeniero agrónomo, Pastora también asume la guía de un círculo de interés con niños y niñas de la escuela más cercana, y se siente feliz de haber donado algunos cultivos, en especial mangos, para el círculo infantil enclavado en la comunidad.
El patio de esa urbanización santiaguera se convierte igualmente en escenario para encuentros de vecinos, tertulias literarias, clases de vialidad y tránsito para los más jóvenes y cuanta acción comunitaria desee realizarse allí.
Buen ejemplo este que crece y se multiplica por los 14 mil CDR de una provincia que sigue sumando razones para el festejo en familia por los 60 años de la organización más masiva del país.
Sueñan los enemigos de la patria y sus aliados internos con el derrumbe de la Revolución y la destrucción del socialismo en Cuba. Después de múltiples y bochornosos fracasos en este empeño y sin aprender de ellos, desde hace un tiempo intentan conseguir su objetivo mediante una revolución de colores, al estilo de las que fomentaron en los países de Europa del Este o de la llamada primavera árabe.
Cometen el error de obviar las diferencias de condiciones internas, de surgimiento y desarrollo de los procesos históricos que llevaron al poder a los que a ellos les molestan, así como las características y prestigio de los líderes que los dirigieron.
En este contexto, como parte de los planes de las diferentes administraciones norteamericanas de crear las condiciones para el desarrollo de una de estas “revoluciones”; han estado los intentos de posicionar dentro de la escena política cubana, a los que denominan “líderes emergentes”. Para ello le han tratado de construir a determinados fantoches una imagen de “revolucionarios” inconformes y de “defensores” del pueblo que habitualmente señalan supuestos errores de la dirección del país y la acusan de violadora de los derechos ciudadanos. Ejemplos sobran. El del becario de Columbia es uno de ellos.
En Cuba, la unidad y cultura alcanzada por el pueblo y su capacidad de elegir a sus dirigentes, no les permite imponer esos falsos líderes, por eso recurren a personajes de abiertas posturas confrontacionales, generalmente de baja catadura moral. Esos personajes, carentes de principios éticos y valores patrios, son utilizados como puntas de lanza para intentar desencadenar eventos sociales que desemboquen en situaciones complejas y creen un clima de ingobernabilidad en el país.
Por eso observan el escenario interno cubano, a fin de aprovechar cualquier oportunidad para tratar de generar ese tipo de situaciones y es la causa por la cual, en un periodo relativamente corto de tiempo, hemos visto como se ha incrementado la frecuencia de las campañas mediáticas apoyando este tipo de actividades en espacios físicos. Aparecen así los intentos de manipular y utilizar a la comunidad LGBTI, los protectores de animales y a los ambientalistas, entre otros.
Estas acciones también son tratadas de ejecutar en fechas señaladas, como la celebración de festividades religiosas que buscan contaminar con su presencia dándoles un carácter político. Saben que son temas muy sensibles y que, si fuerzan una respuesta a una acción suya, haciéndola aparecer como un acto de represión, podrían arrastrar a los que participan honradamente en estas actividades a una confrontación con las autoridades.
En el contexto actual, signado por las restricciones y carencias impuestas por la pandemia de la COVID-19, se conoce de los planes e intenciones de elementos contrarrevolucionarios que alentados y financiados desde el exterior, pretenden aprovechar las celebraciones por la Virgen de la Caridad del Cobre para orquestar provocaciones que pudieran incluir la violación de las medidas establecidas para controlar la enfermedad.
Al respecto el portal de noticias en Internet News.va del Consejo Pontificio para la Comunicación Social de la Santa Sede publica una nota del episcopado la cual plantea que, desde el principio de la pandemia de COVID-19, las autoridades cubanas han concedido a la comunidad católica la oportunidad de participar en algunas solemnidades y celebraciones importantes, como el domingo de Pentecostés, la Semana Santa y las celebraciones litúrgicas dominicales.
Agrega el medio que, cada año miles de cubanos se unen para celebrar a su patrona, la Virgen de la Caridad del Cobre, con procesiones y celebraciones en todo el país, pero que las medidas de prevención y restricciones por la pandemia de coronavirus hacen imposible la participación presencial de los fieles, por lo que las autoridades del gobierno, a petición del episcopado, han permitido la trasmisión de las celebraciones mediante la televisión y otros medios estatales.
De lo anterior se desprende que existe una concertación entre las autoridades y la iglesia católica para la organización y desarrollo de estas actividades, con el objetivo de garantizar que los feligreses puedan rendir culto a la Virgen de la Caridad en un marco de seguridad para su salud.
En estas circunstancias es de esperarse que, los “nuevos revolucionarios” y sus “líderes emergentes” esperen el desarrollo de los acontecimientos para, en caso de alguna incidencia, cuestionar la respuesta de las autoridades a esas actividades contrarrevolucionarias.
Por lo general, plantean como opción la inacción y de una manera solapada intentan justificarlas malinterpretando la Constitución.
Pero los Girasoles cubanos nunca giraran hacia las tinieblas donde se esconden los apátridas, traidores irrespetuosos de las tradiciones y de la cultura de su pueblo. Buscarán la luz limpia del sol que siempre ha alumbrado hacia un futuro de paz e independencia de la patria.
En Cuba no habrá una revolución de colores. La única que ha existido desde Céspedes hasta nuestros días tiene un solo color: el rojo de la sangre derramada por ella.
En la retina inocente de mi infancia está bordada la imagen de los tres Juanes, coronada por la Virgen de La caridad del Cobre, situada sobre un altar en uno de los cuartos del caserón de guano de mis abuelos.
Nunca faltaban olorosas flores sobre aquel sagrario que saltaba sobre la ingenuidad de mi discernimiento con todo su misterio. Desde entonces intenté entender el enigma milagroso de aquella figura, que vi replicarse con la misma veneración en muchas casas de aquel humilde batey campesino primero, y después en tantos otros hogares cubanos.
Aquellos guajiros no eran practicantes devotos de una confesión. La iglesia católica más cercana estaba a kilómetros, pero los males del cuerpo y del alma encontraban remedio con unas singulares «soberanas» espirituales, desde la 1 hasta números infinitos, algunas veces salidas de la santería, en otras del espiritismo, el agua magnetizada de Clavelito, u otras creencias más ancestrales o modernas. Su asombrosa religiosidad tenía, sin embargo, el hilo común del respeto y el fervor por la Virgen del Cobre, según fui descubriendo mientras crecía en madurez. La mayoría se sentían identificados a la vez que amparados bajo su manto protector. La Virgen católica no era la representación de una creencia sectaria.
En mi micromundo rural, como en otros espacios del país, había sincretizado una sentimentalidad, una espiritualidad y una humanidad común -ochún mediante muchas veces-, que hacía que le encajara preciosamente esa corona con la condición de Patrona de Cuba, es decir de todos los cubanos, con independencia de su clase, condición o creencias.
La sed por profundizar más en sus enigmas y los de la religión la pude saciar mejor ya siendo un joven estudiante de Periodismo en la Universidad de Oriente. Como la imagen de los Juanes de la casa de los abuelos, conservo la impresión extasiada y purificadora de mi primera visita a la bella Basílica Santuario que, sobre un promontorio, gobierna el pequeño y pintoresco poblado de El Cobre.
Aunque no éramos practicantes católicos, regresaríamos muchas veces hasta aquel monumento, unas veces a estudiar en equipo y en otras sostendríamos largas tertulias al amparo de la cercana presencia de la Virgen, con el viejo sacristán de entonces, que afrontaba con paciencia celestial nuestras curiosas baterías de interrogantes, desde las más íntimas hasta las sociales. Una quietud maravillosa nos hacía sentir allí cómodos y aliviados de las tensiones estudiantiles.
En estos días he comparado esa paz, ese sentido de comunión por el bien, la concordia y la buenaventuranza a que invita la figura y el aurea de la Virgen cubana con quienes intentan tomarla de asidero oportunista para atizar conflictos, confrontaciones sociales y odios, sacando de viejos sepulcros los conflictos entre política y religión en Cuba.
Ya en algún artículo donde abordaba los propósitos de incentivar también el odio racial en el país, alertaba que intentan dividir por cualquier razón lo que no han podido por la fuerza. Si en el país no existen chiitas y sunnitas, repúblicas a las que incentivarles autonomía, etnias entre las cuales inocular rencores, algo servirá para el despedazamiento, imaginan los viejos elucubradores de la segmentación. Cuando se trata de acabar con la Revolución, a sus enemigos no les interesa si inventarse una caribeñísima y soberana nación «mandinga» o el archipiélago independiente Sabana-Camagüey, decía entonces.
Faltos de originalidad, de perspectiva y de base social en el archipiélago, se inclinan nada menos que por la imitación, buscando crear paralelismos entre las condiciones que desembocaron en otras «floridas revoluciones» o intempestivas primaveras, árabes o de otras regiones.
Todo ello no hace más que recordarnos que las calderas de aceite hirviente están a todo vapor, a juzgar por noticias y análisis de determinados medios anticubanos que nos prefiguran uno que otro infierno o nos anuncian casi a diario los siete jinetes del apocalipsis del socialismo criollo.
El desvelo con que se frotan las manos los representantes de la derecha no pasa de ser mezquino y calculador, alimentado ahora por las duras carencias que afronta el país por el efecto combinado de la crisis mundial provocada por el coronavirus y el bloqueo económico, comercial y financiero llevado a límites de obsesión.
Pero dichas pretensiones tienen un mal de fondo: equipar el socialismo cubano con las experiencias que se derrumbaron en la URSS y Europa del Este. Ignoran que dichas caídas fueron la consecuencia de los errores en la concepción y conducción de esos modelos, entre ellos la ortodoxia y el dogmatismo en la interpretación de la espiritualidad de sus pueblos y del más profundo sentido de la naturaleza y la libertad humanas.
Para usar una palabra de moda en el país, el socialismo criollo, está viviendo profundas e interesantes «actualizaciones», que van más allá de las que se anuncian comúnmente en el modelo económico. Por ello abundan en los últimos años los sacudones de dogmas y envejecidos condicionamientos doctrinarios.
Entre los cambios más significativos en Cuba, si nos atenemos al ámbito estrictamente religioso y que por cierto se iniciaron antes de las transformaciones de estos años, estuvieron la definición constitucional del carácter laico de nuestro Estado, dejando atrás el fardo del ateísmo científico, con las modificaciones constitucionales de 1992, y la aprobación del ingreso de los creyentes al Partido Comunista en el IV Congreso de esa organización.
Ambos pasos apuntaron a despojarnos de negativos vestigios doctrinales y a un ecumenismo político renovado, más a tono con las esencias y exigencias actuales de la nación.
Como he apuntado antes, en ese propio ámbito estaban como antecedentes las ideas esbozadas por Fidel en su entrevista con el fraile dominico brasileño Frei Betto, publicadas en el libro Fidel y la religión, y el encuentro del Comandante en Jefe con líderes religiosos en 1990, un evento que marcó especialmente la relación entre el Estado y la religión en nuestra Patria.
Los cubanos, como reconoció el luchador de la generación del Centenario Armando Hart, con independencia de nuestras raíces y creencias, estamos interesados cada vez más en conocer los nexos principales de la milenaria historia universal y en promover una cultura sin esquemas. Esa cultura que necesita el mundo para librarnos de la estrechez de conceptos generados por una civilización cargada de materialismo vulgar, y tan necesitada del acento utópico de los pueblos de raíz latina, subrayaba.
En horas como estas, en que el lobo quiere travestirse de Caperucita, debemos recordar a figuras esenciales de nuestro complejísimo devenir nacional como Cintio Vitier. En su despedida de duelo podía sentirse que en nuestra tierra no penetraba un cadáver, más bien reverdecía una raíz, una estremecedora conexión, un hilo misterioso entre los hombres y las épocas que le dieron a esta isla su entraña sentimental, y la elevaron a su condición espiritual: de gallarda, noble y soñadora, levantada a la emancipación y al decoro.
Cintio había sufrido también, como Carlos Manuel de Céspedes, su propio «calvario» de incomprensiones. Pero este no alcanzó para envenenarlo, sino para ennoblecerlo y agigantarlo. Supo darle perdón a lo que lo merecía.Como, recordé entonces, el iniciador de La Demajagua, como el martiano Vitier, asumieron, honrada y honrosamente, que el bien de la patria está siempre por delante de todo, incluso la fortuna material y la vida.
El camino no será fácil, pero el baño de flores triunfal de la Revolución cubana ya ocurrió durante una caravana que abrió al pueblo el camino, entre collares de Santa Ana, a la justicia y la libertad. Esas fueron también las ofrendas hermosas que los veteranos mambises quisieron poner al amparo de la Virgen.
Celebrémoslo entonces, con sus flores y colores, este 8 de septiembre, mientras los tres Juanes siguen devolviéndonos su fulgor milagroso.
QUIEREN aprovecharse de los sentimientos y el respeto que una buena parte de los cubanos sienten por la Virgen de la Caridad del Cobre; QUIEREN manipular tal manifestación que hace tanto y tanto forma parte de la cultura de este pueblo y convertirla en una acción contrarrevolucionaria; QUIEREN hecerle el juego (lo hacen) a las ideas imperiales del gobierno de los EE.UU con el único fin de apoderarse de Cuba a cualquier precio y por cualquier vía; QUIEREN confundir a los creyentes y no creyentes (cubanos patriotas) y hacerles creer que los errados somos nosotros; QUIEREN (no podrán) apropiarse este 8 de septiembre del sentimiento lindo y sincero de los cubanos con la convocada «Revolución de los Girasoles».
La mayoría de los cubanos QUEREMOS, y así se hará, anular la aspirada acción contrarrevolucionaria y convertirla en SUMA DE PATRIOTISMO Y AMOR y recordarle a los malvados que, como siempre fue, Cachita está con los agradecidos.
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Santiago Arde 